第 298 章 人性的胜利 2
厨房内
宫岛加菜与家里的佣人裕美谈论农场里面的那些小孩子的时候，一个身影走了进来。
正是穿着蓝色条纹的农夫，瘦弱的米勒，双眼无光，目光更是都不敢直视这一家，低着头，似乎随时都快倒地身亡的样子。
“我就说，他们很奇怪，你看他们都穿着蓝色条纹的睡衣。”
母亲惠子走到宫岛加菜的房间之内，通过他的窗子看向远处，看到了那些“农民”和“孩子”，从她惊骇的目光之中，证实她内心其实是知道一些东西的。
但她没有告诉自己的丈夫，而是让人将窗户封了起来。
宫岛加菜来找他的父亲，正好看到自己的父亲送走那个很凶的山田中尉。
“爸爸，我想回家。”
“这就是我们的家，家人在哪里，哪里就是家。加菜，至少你给这个地方一个机会，我相信你用不了多久就会爱上这里……”
宫岛加菜却打断了父亲，“为什么那些农民都穿着条纹睡衣，从我的房间里面能看到他们。”
宫岛眉头猛地皱起，随即陷入沉默，半晌，才说了一句，“听着加菜，严格意义上说，他们压根不算人，他们只是……”
哒哒哒~
鞋子的声音骤然响起，加菜的母亲惠子跑了过来，脸含愠怒，“谁告诉你那里是个农场，是裕美小姐吗？”
“不是。”加菜摇了摇头，“它不就是农场吗？”
惠子让加菜先回去休息，自己有些事情要和父亲谈。
等加菜走后，惠子愤怒地和宫岛说道：“你保证过的，让那些事情离儿子远一点，不会出现在他的生活里。”
“那谁知道，从他的窗子能看到那些东西。”
“今天的厨房里就有一个那样的人。”惠子愤然地转身离开。
“……”宫岛突然沉默了，良久，从抽屉里面拿出来一个本子，然后在上面划了一道，镜头给过去，是一个人的名字。
下一刻，镜头给到了米勒。
让在场的人瞬间联想到刚刚划掉的名字就是米勒的。
就是这么直接。
其实在李琦看来，想做到抓住西方人的眼球很简单，那就是一定要用西方的思维拍电影。
你不能用华夏的那套儒家文化，围绕家国情怀、历史传承、道德伦理这些来拍，那样更容易被华夏观众接受。
但对于西方人来说，却是格格不入。
你得找他们的突破口。
比如他们强调自由意志，强调人性、哲学思考等普世价值观。
比如他们注重感官刺激和情感共鸣，在拍的时候，就不能太过意境和隐喻的表达，该大胆的表现出来，就表现出来。
这也是李琦选择麦兆灰，而没有选择内地导演的原因之一。
在这一点上，哪怕是老谋子的《英雄》，虽然强调了个人英雄主义，但叙事风格和审美取向上还是与西方有着极大的差别。
注重画面和意境，故事的逻辑性和批判性差许多。
《穿蓝色条纹睡衣的男孩》里面不管是画面还是叙事技巧，以及人物的思维和行为方式，其实都是西方化的。
这便使得这些西方人很容易就代入了进来。
接下来就是最经典的画面。
宫岛加菜回到家看到被封住的窗户，撇着嘴，在家里实在无趣，他吃着饼干想去后院探查一番，却被惠子勒令不准去。
结果这更加激发宫岛加菜想去后院的心思。
终于有一天，他鼓足了勇气，找到那个很凶的军官，“你能给我制作一个秋千吗？”
本子军官扭头冲着米勒喊道：“你，过来。”
“快点，跑步。”
本子军官大声地呵斥，吓的宫岛加菜浑身发颤。
秋千做好了，但也意味着他能探索的领域再次没有了。
就在他坐在秋千上的时候，农场冒起的浓烟，再次激发了他更大的好奇心。
镜头变幻。
宫岛给儿子请来家庭教师，这位教师继续对宫岛的孩子灌输本子的“伟大”构想，宫岛加菜的姐姐表示自己一直在努力看报纸，看书，争取早日为天煌效忠。
当问到加菜的时候。
加菜支支吾吾地说：“我……我没有看报纸，我只是看了书。”
“什么书？”
“探险的书。”
教师眼中难掩失望和鄙夷，“堂堂本职军官之后，怎么能如此不求上进？”
“你几岁了？”
“7 岁。”
“那你早已经到了脱离低俗小说，学习真实内容时刻了。”
……
终于，父亲去上班，母亲也不在跟前，宫岛加菜找到了机会，沿着自己早已经探查清楚的地形，翻过窗户、越过小溪，偷跑到了农场这边，但被铁丝网给拦住。
他拿着一块废铁朝着铁丝网扔了过去，一串火花爆开，吓的他连连后退。
就在他准备离开的时候，铁丝网对面的几个脏兮兮的男孩吸引了他的注意。
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厨房内
宫岛加菜与家里的佣人裕美谈论农场里面的那些小孩子的时候，一个身影走了进来。
正是穿着蓝色条纹的农夫，瘦弱的米勒，双眼无光，目光更是都不敢直视这一家，低着头，似乎随时都快倒地身亡的样子。
“我就说，他们很奇怪，你看他们都穿着蓝色条纹的睡衣。”
母亲惠子走到宫岛加菜的房间之内，通过他的窗子看向远处，看到了那些“农民”和“孩子”，从她惊骇的目光之中，证实她内心其实是知道一些东西的。
但她没有告诉自己的丈夫，而是让人将窗户封了起来。
宫岛加菜来找他的父亲，正好看到自己的父亲送走那个很凶的山田中尉。
“爸爸，我想回家。”
“这就是我们的家，家人在哪里，哪里就是家。加菜，至少你给这个地方一个机会，我相信你用不了多久就会爱上这里……”
宫岛加菜却打断了父亲，“为什么那些农民都穿着条纹睡衣，从我的房间里面能看到他们。”
宫岛眉头猛地皱起，随即陷入沉默，半晌，才说了一句，“听着加菜，严格意义上说，他们压根不算人，他们只是……”
哒哒哒~
鞋子的声音骤然响起，加菜的母亲惠子跑了过来，脸含愠怒，“谁告诉你那里是个农场，是裕美小姐吗？”
“不是。”加菜摇了摇头，“它不就是农场吗？”
惠子让加菜先回去休息，自己有些事情要和父亲谈。
等加菜走后，惠子愤怒地和宫岛说道：“你保证过的，让那些事情离儿子远一点，不会出现在他的生活里。”
“那谁知道，从他的窗子能看到那些东西。”
“今天的厨房里就有一个那样的人。”惠子愤然地转身离开。
“……”宫岛突然沉默了，良久，从抽屉里面拿出来一个本子，然后在上面划了一道，镜头给过去，是一个人的名字。
下一刻，镜头给到了米勒。
让在场的人瞬间联想到刚刚划掉的名字就是米勒的。
就是这么直接。
其实在李琦看来，想做到抓住西方人的眼球很简单，那就是一定要用西方的思维拍电影。
你不能用华夏的那套儒家文化，围绕家国情怀、历史传承、道德伦理这些来拍，那样更容易被华夏观众接受。
但对于西方人来说，却是格格不入。
你得找他们的突破口。
比如他们强调自由意志，强调人性、哲学思考等普世价值观。
比如他们注重感官刺激和情感共鸣，在拍的时候，就不能太过意境和隐喻的表达，该大胆的表现出来，就表现出来。
这也是李琦选择麦兆灰，而没有选择内地导演的原因之一。
在这一点上，哪怕是老谋子的《英雄》，虽然强调了个人英雄主义，但叙事风格和审美取向上还是与西方有着极大的差别。
注重画面和意境，故事的逻辑性和批判性差许多。
《穿蓝色条纹睡衣的男孩》里面不管是画面还是叙事技巧，以及人物的思维和行为方式，其实都是西方化的。
这便使得这些西方人很容易就代入了进来。
接下来就是最经典的画面。
宫岛加菜回到家看到被封住的窗户，撇着嘴，在家里实在无趣，他吃着饼干想去后院探查一番，却被惠子勒令不准去。
结果这更加激发宫岛加菜想去后院的心思。
终于有一天，他鼓足了勇气，找到那个很凶的军官，“你能给我制作一个秋千吗？”
本子军官扭头冲着米勒喊道：“你，过来。”
“快点，跑步。”
本子军官大声地呵斥，吓的宫岛加菜浑身发颤。
秋千做好了，但也意味着他能探索的领域再次没有了。
就在他坐在秋千上的时候，农场冒起的浓烟，再次激发了他更大的好奇心。
镜头变幻。
宫岛给儿子请来家庭教师，这位教师继续对宫岛的孩子灌输本子的“伟大”构想，宫岛加菜的姐姐表示自己一直在努力看报纸，看书，争取早日为天煌效忠。
当问到加菜的时候。
加菜支支吾吾地说：“我……我没有看报纸，我只是看了书。”
“什么书？”
“探险的书。”
教师眼中难掩失望和鄙夷，“堂堂本职军官之后，怎么能如此不求上进？”
“你几岁了？”
“7 岁。”
“那你早已经到了脱离低俗小说，学习真实内容时刻了。”
……
终于，父亲去上班，母亲也不在跟前，宫岛加菜找到了机会，沿着自己早已经探查清楚的地形，翻过窗户、越过小溪，偷跑到了农场这边，但被铁丝网给拦住。
他拿着一块废铁朝着铁丝网扔了过去，一串火花爆开，吓的他连连后退。
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