当出现自己的孩子上不起学，结不起婚，找不到工作的时候，那就得承受。
毕竟，该反抗的时候不反抗。
那么，沉默就要为此付出代价。
现在的痛苦就是之前的因，结的果。
现在的因，当然会再后面结出相应的果。
而且，这个过程中的罪魁祸首依旧是利益集团。
这是毋庸置疑的事情。
从底层人民自己的角度来说，可不是自作自受吗？
随便举个例子。
典型的早不忙，夜慌张。
明明就有问题，为什么不及时反应和解决呢？
难道要等到积重难返的时候才安逸吗？
还是说根本就没有脑子呢？
恐怕底层人民是属于后者。
数理化是专用，儒释道是通用。
儒释道是人的学问，任何事情都可以用得到的，所以是通用。
而数理化在婚姻情感方面就没有办法，对科研人员十分重要。
对于普通人来说，有点作用，而且也不是经常使用。
所以归类专用也没有错。
不要专用当成通用，否则就是再过家家。
可笑的是，
这么不合理的模式和内容安排都可以接受，那么自己的孩子被社会淘汰也就可以理解了。
所以说，反抗就是为了不反抗。
反抗不合理的规则，就是为了走合理的机制。
这个时候的反抗就是不反抗。
反抗是手段，不反抗是目的。
短期的反抗就是避免长期的不反抗。
抽象一点就是，阴就是阳，阳就是阴。
当然，这阴阳是可以转换的那一部分。
底层人民始终是等靠要的思维。
而且还死活都不团结起来。
那么，形成了一盘散沙的局面，可不就是别人眼中的弱势群体吗？
别人想怎么欺负你，就怎么欺负你，你都得受着。
当讨要自己工资的时候，却被故意扭曲成恶意讨薪。
底层人民却只是看热闹不嫌事大。
事不关己，高高挂起。
说句不好听的话，底层人民活该被压榨，活该被剥削。
把自己的懦弱无能和窝囊说成是为了国家大局着想。
这是多么荒唐可笑的事情啊！
比西方人都还不如。
甚至只是拿出来做为谈资，偶尔感叹一下。
说句好听的话叫顾全大局。
说句不好听的话，叫奴隶思维和行为。
只有灾难爆发到自己身上的时候，他们才会反思，才会发现社会的不公平。
那个时候，悔之晚矣!
菩萨重因，凡人重果。
当八国联军侵华，晚清政府说，量国之物力，结国之欢心的时候。
底层人民虽然是被动接受的。
可从修行之人来看，也有活该的成分。
明明知道晚清不是个好东西，明明知道他们的统治有很大问题。
为什么不起来反抗。
所以，不反抗，那么割地赔款的代价转嫁给底层人民就可以说得过去了。
明明知道应试教育危害无穷，大多数人却选择沉默。
那么，你的孩子将来一事无成，你也应该接受。
有什么样的因，就会结什么样的果。
聪明人都在想方设法改变不利的条件，从而改变结果。
普通人却坐等结果，等来的却是噩耗。
这个时候，悔之晚矣!
所以说，哪有什么偶然事件，都是必然要发生的事情。
条件之下的必然发生就是因果法则。
这样的条件下发生这事，那样的条件下不发生这事。
事情的发生与不发生都是在条件下显现的。
生老病死，潮涨潮落，东升西落，皆在因果里。
人类所谓的情绪根本就是无聊的东西。
生孩子就开心，老人死去就难过。
完全没有必要。
生，自有其生的因果死，自有其死的因果。
人类难道还会以为物体的热胀冷缩而高兴或者悲伤吗？
这简直就是无聊至极。
所以说，修行之人的平常心，无分别心才是正常人的反应。
微笑面对人世间的一切而不是随着得失成败而起心动念。
这是一种病，得治。
为什么这种病很难被察觉，更不要说被治疗了。
那是因为我们出生之后就被父母所灌输了病态的反应。
他们本来就是患者，自然不懂正常人的反应。
这也是情有可原的。
要想不再被剥削和压迫，底层人民只有一条路可以走。
不走，那么遇到各种灾难的时候，就不要怨天尤人。
毕竟，这是自己的选择。
这么做肯定会招来非议。
说这是破坏团结，危害社会。
那么，应试教育的危害为什么不见有人来解决？
大学生就业问题为什么没有解决？
结不起婚的问题为什么没有解决？
看不起病的问题为什么没有解决？
当作什么事情都没有发生，是吗？
等这些事情它们自己解决自己，对吗？
如果等，那么要等到什么时候呢？
求人不如求己，靠人不如靠己啊！
要是错过了这个机会，恐怕代价会更加严重。
所以
就怕自己的努力贡献和付出都喂了狗。
他们不怕死，就
但是，也有一部分人是承认别人比自己优秀，也尊重别人的劳动成果。
仇的是为富不仁的商人，蝇营狗苟的小人，争权夺利的官人。
底层人民是最能吃苦的人。
可惜，
这简直就是在演戏啊！
这简直就是明知故犯。
典型的讳疾忌医。
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毕竟，该反抗的时候不反抗。
那么，沉默就要为此付出代价。
现在的痛苦就是之前的因，结的果。
现在的因，当然会再后面结出相应的果。
而且，这个过程中的罪魁祸首依旧是利益集团。
这是毋庸置疑的事情。
从底层人民自己的角度来说，可不是自作自受吗？
随便举个例子。
典型的早不忙，夜慌张。
明明就有问题，为什么不及时反应和解决呢？
难道要等到积重难返的时候才安逸吗？
还是说根本就没有脑子呢？
恐怕底层人民是属于后者。
数理化是专用，儒释道是通用。
儒释道是人的学问，任何事情都可以用得到的，所以是通用。
而数理化在婚姻情感方面就没有办法，对科研人员十分重要。
对于普通人来说，有点作用，而且也不是经常使用。
所以归类专用也没有错。
不要专用当成通用，否则就是再过家家。
可笑的是，
这么不合理的模式和内容安排都可以接受，那么自己的孩子被社会淘汰也就可以理解了。
所以说，反抗就是为了不反抗。
反抗不合理的规则，就是为了走合理的机制。
这个时候的反抗就是不反抗。
反抗是手段，不反抗是目的。
短期的反抗就是避免长期的不反抗。
抽象一点就是，阴就是阳，阳就是阴。
当然，这阴阳是可以转换的那一部分。
底层人民始终是等靠要的思维。
而且还死活都不团结起来。
那么，形成了一盘散沙的局面，可不就是别人眼中的弱势群体吗？
别人想怎么欺负你，就怎么欺负你，你都得受着。
当讨要自己工资的时候，却被故意扭曲成恶意讨薪。
底层人民却只是看热闹不嫌事大。
事不关己，高高挂起。
说句不好听的话，底层人民活该被压榨，活该被剥削。
把自己的懦弱无能和窝囊说成是为了国家大局着想。
这是多么荒唐可笑的事情啊！
比西方人都还不如。
甚至只是拿出来做为谈资，偶尔感叹一下。
说句好听的话叫顾全大局。
说句不好听的话，叫奴隶思维和行为。
只有灾难爆发到自己身上的时候，他们才会反思，才会发现社会的不公平。
那个时候，悔之晚矣!
菩萨重因，凡人重果。
当八国联军侵华，晚清政府说，量国之物力，结国之欢心的时候。
底层人民虽然是被动接受的。
可从修行之人来看，也有活该的成分。
明明知道晚清不是个好东西，明明知道他们的统治有很大问题。
为什么不起来反抗。
所以，不反抗，那么割地赔款的代价转嫁给底层人民就可以说得过去了。
明明知道应试教育危害无穷，大多数人却选择沉默。
那么，你的孩子将来一事无成，你也应该接受。
有什么样的因，就会结什么样的果。
聪明人都在想方设法改变不利的条件，从而改变结果。
普通人却坐等结果，等来的却是噩耗。
这个时候，悔之晚矣!
所以说，哪有什么偶然事件，都是必然要发生的事情。
条件之下的必然发生就是因果法则。
这样的条件下发生这事，那样的条件下不发生这事。
事情的发生与不发生都是在条件下显现的。
生老病死，潮涨潮落，东升西落，皆在因果里。
人类所谓的情绪根本就是无聊的东西。
生孩子就开心，老人死去就难过。
完全没有必要。
生，自有其生的因果死，自有其死的因果。
人类难道还会以为物体的热胀冷缩而高兴或者悲伤吗？
这简直就是无聊至极。
所以说，修行之人的平常心，无分别心才是正常人的反应。
微笑面对人世间的一切而不是随着得失成败而起心动念。
这是一种病，得治。
为什么这种病很难被察觉，更不要说被治疗了。
那是因为我们出生之后就被父母所灌输了病态的反应。
他们本来就是患者，自然不懂正常人的反应。
这也是情有可原的。
要想不再被剥削和压迫，底层人民只有一条路可以走。
不走，那么遇到各种灾难的时候，就不要怨天尤人。
毕竟，这是自己的选择。
这么做肯定会招来非议。
说这是破坏团结，危害社会。
那么，应试教育的危害为什么不见有人来解决？
大学生就业问题为什么没有解决？
结不起婚的问题为什么没有解决？
看不起病的问题为什么没有解决？
当作什么事情都没有发生，是吗？
等这些事情它们自己解决自己，对吗？
如果等，那么要等到什么时候呢？
求人不如求己，靠人不如靠己啊！
要是错过了这个机会，恐怕代价会更加严重。
所以
就怕自己的努力贡献和付出都喂了狗。
他们不怕死，就
但是，也有一部分人是承认别人比自己优秀，也尊重别人的劳动成果。
仇的是为富不仁的商人，蝇营狗苟的小人，争权夺利的官人。
底层人民是最能吃苦的人。
可惜，
这简直就是在演戏啊！
这简直就是明知故犯。
典型的讳疾忌医。
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