修行之人有三种途径。
见自己，见众生，见天地。
见自己的时候需要见众生和天地来帮助人了解自己。
其实真正见了自己，那么也就见了众生，见了天地。
见自己只是一种境界的内在表现，见众生是社会层面，见天地是星系层面。
真诚之心，悟道之念，就可见自己，见众生，见天地。
所以说，见自己是一门高深的艺术。
你看他像什么，就说明你心中的想法。
假如说，有钱偷钱被发现，然后触电身亡。
偷钱这件事情在现有法律看来，就是违法犯罪。
采用结果论来定性。
而这种偷钱行为的背后原因就有很多了。
有人说，不管什么原因偷钱，这是被人所不齿的。
有人说，这种行为影响十分恶劣，应该立马拉出去枪毙。
也有人说，慢着，我们难道不应该查找其中的原因吗？
还有防止这样类似的悲剧。
同一件事情，不同的人，有不同的反应。
这就是人们心中所想在外面的具体反应。
聪明之人可以从他们的言行举止中，找到很多内容。
把这件事情换成其他事情，恐怕他们的做法依旧还是这般。
你心中接受的程度不同，那么反应就不尽相同。
你说他可能是品行不端，所以才会偷钱。
你说他可能是赌博输了钱，所以才会偷钱。
你说他可能是饿了，所以偷钱想卖东西吃。
你说的，那只是你认为的。
你认为的，不等于真相。
而真相或许都不是这些原因。
所以，你的心要有能够接受一切的可能。
而不是简简单单就下结论和做粗糙的假设。
应该是设想所有的可能性，并且做出计划。
任何的原因都可以接受。
而不是凭借自己的主观意识来臆测其中的可能。
上善若水是得道状态。
不管遇到啥事都能够像湖泊里的水，波澜不惊。
毕竟，四季更替，朝代循环，黑白交替，生老病死，都只不过是因果法则而已。
因果法则是必然要发生的事情。
管得了一时的人间悲剧，也管不了其他的战乱疾苦。
因为，这些都只不过因果法则中的很小一部分而已。
所以，用平常心对待就好。
心自然就会平静如水。
普通人接受不了生老病死，战争疾苦。
因为他们的心太小，太狭隘了。
生老病死，战争疾苦只不过是历史中的一个过程。
只要条件具备了，事情自然发生。
修行之人是允许这样的事情发生的。
而且还是允许一切发生，接受一切发生。
而普通人却想努力逃避。
其实，修行之人明白战争疾苦的因和果，所以就想用自己的能量改变前面的因，从而改变结果。
不过，正确的道路却不一定会获得底层人民的支持。
所以，基本上很难改变因。
修行之人也只是尽人事，听天命。
即便是最后依旧没有改变历史的轨迹，那也无憾了。
面对战争疾苦也可以微笑而坦然视之。
而普通人却对前面出现的条件，视而不见。
明明不想要战争疾苦这个结果，却往往成就这样的结果。
菩萨重因，凡人重果。
最后都成为历史中一个又一个循环的事例。
普通人也没有真诚之心。
否则早就寻找到因果法则。
即便有，那也只是个别人，左右不了大局。
明明知道，只有团结底层人民，然后就可以形成一股强大的力量，从而改变一切。
可是，他们都有自己的小算盘。
最后的结局就是他们自己造就的。
所以，哪有什么偶然，一切都是必然。
一两次的偶然是偶然，三五次的偶然就是必然。
自杀，他杀，意外死亡，与自然老死有区别吗？
普通人看来就是不一样。
因为他们有了分别心。
而修行之人有不同的看法。
把时间线拉长，早死晚死又有什么关系呢？
多活几年，又有什么用呢？
历史长河中，几年也不过是毛毛雨。
而对于人类有限的生命来说，或许十分重要。
可是，对于别人来说，一文不值。
重于千金的价值，只有自己的主观意识才接受这个观念。
不过，不修心，不觉悟，那么早死晚死都是一样的。
不过是把一天重复无数次罢了，永远都超脱不出来。
所以说，很多人看似还活着，心早就死了。
或者说封闭了。
直到死都没有把心解封开来。
多活几年，又能怎么样呢？
不过是一具没有灵魂的肉体在自然界中进行物质和能量的交换而已。
人是独一无二的，很多人都知道，也相信这样的言论。
所以就绝对不能让自己随随便便就敷衍一生。
各种折腾就出现了。
而人又是普通不已的。
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见自己，见众生，见天地。
见自己的时候需要见众生和天地来帮助人了解自己。
其实真正见了自己，那么也就见了众生，见了天地。
见自己只是一种境界的内在表现，见众生是社会层面，见天地是星系层面。
真诚之心，悟道之念，就可见自己，见众生，见天地。
所以说，见自己是一门高深的艺术。
你看他像什么，就说明你心中的想法。
假如说，有钱偷钱被发现，然后触电身亡。
偷钱这件事情在现有法律看来，就是违法犯罪。
采用结果论来定性。
而这种偷钱行为的背后原因就有很多了。
有人说，不管什么原因偷钱，这是被人所不齿的。
有人说，这种行为影响十分恶劣，应该立马拉出去枪毙。
也有人说，慢着，我们难道不应该查找其中的原因吗？
还有防止这样类似的悲剧。
同一件事情，不同的人，有不同的反应。
这就是人们心中所想在外面的具体反应。
聪明之人可以从他们的言行举止中，找到很多内容。
把这件事情换成其他事情，恐怕他们的做法依旧还是这般。
你心中接受的程度不同，那么反应就不尽相同。
你说他可能是品行不端，所以才会偷钱。
你说他可能是赌博输了钱，所以才会偷钱。
你说他可能是饿了，所以偷钱想卖东西吃。
你说的，那只是你认为的。
你认为的，不等于真相。
而真相或许都不是这些原因。
所以，你的心要有能够接受一切的可能。
而不是简简单单就下结论和做粗糙的假设。
应该是设想所有的可能性，并且做出计划。
任何的原因都可以接受。
而不是凭借自己的主观意识来臆测其中的可能。
上善若水是得道状态。
不管遇到啥事都能够像湖泊里的水，波澜不惊。
毕竟，四季更替，朝代循环，黑白交替，生老病死，都只不过是因果法则而已。
因果法则是必然要发生的事情。
管得了一时的人间悲剧，也管不了其他的战乱疾苦。
因为，这些都只不过因果法则中的很小一部分而已。
所以，用平常心对待就好。
心自然就会平静如水。
普通人接受不了生老病死，战争疾苦。
因为他们的心太小，太狭隘了。
生老病死，战争疾苦只不过是历史中的一个过程。
只要条件具备了，事情自然发生。
修行之人是允许这样的事情发生的。
而且还是允许一切发生，接受一切发生。
而普通人却想努力逃避。
其实，修行之人明白战争疾苦的因和果，所以就想用自己的能量改变前面的因，从而改变结果。
不过，正确的道路却不一定会获得底层人民的支持。
所以，基本上很难改变因。
修行之人也只是尽人事，听天命。
即便是最后依旧没有改变历史的轨迹，那也无憾了。
面对战争疾苦也可以微笑而坦然视之。
而普通人却对前面出现的条件，视而不见。
明明不想要战争疾苦这个结果，却往往成就这样的结果。
菩萨重因，凡人重果。
最后都成为历史中一个又一个循环的事例。
普通人也没有真诚之心。
否则早就寻找到因果法则。
即便有，那也只是个别人，左右不了大局。
明明知道，只有团结底层人民，然后就可以形成一股强大的力量，从而改变一切。
可是，他们都有自己的小算盘。
最后的结局就是他们自己造就的。
所以，哪有什么偶然，一切都是必然。
一两次的偶然是偶然，三五次的偶然就是必然。
自杀，他杀，意外死亡，与自然老死有区别吗？
普通人看来就是不一样。
因为他们有了分别心。
而修行之人有不同的看法。
把时间线拉长，早死晚死又有什么关系呢？
多活几年，又有什么用呢？
历史长河中，几年也不过是毛毛雨。
而对于人类有限的生命来说，或许十分重要。
可是，对于别人来说，一文不值。
重于千金的价值，只有自己的主观意识才接受这个观念。
不过，不修心，不觉悟，那么早死晚死都是一样的。
不过是把一天重复无数次罢了，永远都超脱不出来。
所以说，很多人看似还活着，心早就死了。
或者说封闭了。
直到死都没有把心解封开来。
多活几年，又能怎么样呢？
不过是一具没有灵魂的肉体在自然界中进行物质和能量的交换而已。
人是独一无二的，很多人都知道，也相信这样的言论。
所以就绝对不能让自己随随便便就敷衍一生。
各种折腾就出现了。
而人又是普通不已的。
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