“是啊！”
“这种一刀切的事情，以前在发生，现在在发生。”
“以后还会继续发生。”
“如果这事要放到个人层面上，你最多就是坑害自己和家庭。”
“可是，这要是放到政府层面来说，那就是千家万户的事情了。”
“这还不得慎之又慎啊！”
“可惜的是，政府没有办到。”
“我们假定一下，你是当时的政府人员。”
“那么面对这种情况，我们应该怎么处理。”
“那还不得是根据真相来做决策啊！”
“那个时候，我华夏确实很多机械化的东西都需要依靠外国。”
“那么，自然要学习他们的语言。”
“可是，这一部分占多少呢？”
“是，二层，三层还是五成呢？”
“我们假定它是五层人员需要学习。”
“那么，剩下的五层该怎么办呢？”
“所以说，那个时候的政策都是有问题的。”
“难道华夏国内自己的各种岗位就不需要人吗？”
“农业，教育，工业，政治，经济，文化等等。”
“这些人有好多需要用到外语呢？”
“很少是吧！”
“那么，你当时为什么要全员学习外语呢？”
“这明显与真相不相符啊！”
“随着时间推移，我华夏开始站起来了。”
“那么，这个时候又有多少人需要学习外语呢？”
“要知道随着国家的强大，很多人都开始学习咱们的语言。”
“时代不一样，条件不相同了。”
“那么，现在需要学习外语的人占多少呢？”
“是二层，三层，还是五层？”
“真相是不超过二层。”
“那么，你还继续用全民学习来捆绑别人吗？”
“如今，有多少人是真的需要学习外语的？”
“除了那些与外国有交际的有钱人，政客，或者是从事网络和银行方面的人有需要。”
“对于其他的人来说，可学可不学。”
“那么，你凭什么就因为那二层的需要就要求全员都学习呢？”
“这和西方资本主义国家有什么区别呢？”
“他们的国家不都是为了那占二层人数的资本家和政客服务的吗？”
“其余的底层人民都是为了他们的美好生活而奋斗。”
“八层的人民都需要为二层权贵让利。”
“这就是典型的压榨和剥削。”
“回过头来，你难道就因为那些可能需要学习外语的，就否定了不学外语的人的利益吗？”
“如果是，那么你就要承受政策带来的恶果。”
“西方国家推行的制度和政策，那都是资本家和政客在决策。”
“底层人民是没有资格和机会来述说自己的利益的。”
“所以，他们走上了资本主义道路。”
“可是，我华夏可是人民当家作主的国家。”
“那是绝对不能因为那些有钱人，或者是专家教授的利益而否定底层人民的合理诉求。”
“这也不是真相。”
“可笑的是，现在依旧还是全民学习外语的政策。”
“这完全就是在谋财害命。”
“你们
“你们究竟在为谁做事？”
“我华夏那么多的工作岗位，真有那么多人需要用到外语吗？”
“难道那些没有出国的人需要花费钱财，花费时间来学习吗？”
“以前的教育，那都是为工厂和资本家服务的。”
“在特定的条件下形式，是可以理解的。”
“可是，这绝对不是人民需要的教育。”
“对于多数人来说，外语可学可不学。”
“好！”
“就算退一步来说，需要全民学习外语。”
“那么，做为人的学问是不是更应该学习啊？”
“我们都是一个鲜活的个体。”
“我们都叫人而不是动物。”
“那么，最为重要的人文学问，不应该放在第一位吗？”
“这才是保证人类千秋万代继续下去的根基。”
“如果你要是连人生的话题都搞不清楚。”
“怎么为人处世都不知道。”
“那么，你最多就是会用工具的猴子罢了！”
“所以说，现代教育是十分垃圾的。”
“可是，现实生活中居然还有人说，华夏现代教育十分先进。”
“于是，就开始拿以前的教育与现在比。”
“拿西方的教育和华夏比公平。”
“这看起来确实没有问题。”
“可是，这便不是真相。”
“现在的教育相对于目前可能达到的教育水平来说，相差甚远。”
“所以，说教育垃圾也是有道理的。”
“当然，不同的人见识不同，能力不同，那么说的话和思考的角度也是不尽相同的。”
“说现代教育十分先进，那只是十分低的要求。”
“很多占位而不进取的官员就支持这样的想法。”
“而替人民着想，从真相出发的人，就对此义愤填膺。”
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“这种一刀切的事情，以前在发生，现在在发生。”
“以后还会继续发生。”
“如果这事要放到个人层面上，你最多就是坑害自己和家庭。”
“可是，这要是放到政府层面来说，那就是千家万户的事情了。”
“这还不得慎之又慎啊！”
“可惜的是，政府没有办到。”
“我们假定一下，你是当时的政府人员。”
“那么面对这种情况，我们应该怎么处理。”
“那还不得是根据真相来做决策啊！”
“那个时候，我华夏确实很多机械化的东西都需要依靠外国。”
“那么，自然要学习他们的语言。”
“可是，这一部分占多少呢？”
“是，二层，三层还是五成呢？”
“我们假定它是五层人员需要学习。”
“那么，剩下的五层该怎么办呢？”
“所以说，那个时候的政策都是有问题的。”
“难道华夏国内自己的各种岗位就不需要人吗？”
“农业，教育，工业，政治，经济，文化等等。”
“这些人有好多需要用到外语呢？”
“很少是吧！”
“那么，你当时为什么要全员学习外语呢？”
“这明显与真相不相符啊！”
“随着时间推移，我华夏开始站起来了。”
“那么，这个时候又有多少人需要学习外语呢？”
“要知道随着国家的强大，很多人都开始学习咱们的语言。”
“时代不一样，条件不相同了。”
“那么，现在需要学习外语的人占多少呢？”
“是二层，三层，还是五层？”
“真相是不超过二层。”
“那么，你还继续用全民学习来捆绑别人吗？”
“如今，有多少人是真的需要学习外语的？”
“除了那些与外国有交际的有钱人，政客，或者是从事网络和银行方面的人有需要。”
“对于其他的人来说，可学可不学。”
“那么，你凭什么就因为那二层的需要就要求全员都学习呢？”
“这和西方资本主义国家有什么区别呢？”
“他们的国家不都是为了那占二层人数的资本家和政客服务的吗？”
“其余的底层人民都是为了他们的美好生活而奋斗。”
“八层的人民都需要为二层权贵让利。”
“这就是典型的压榨和剥削。”
“回过头来，你难道就因为那些可能需要学习外语的，就否定了不学外语的人的利益吗？”
“如果是，那么你就要承受政策带来的恶果。”
“西方国家推行的制度和政策，那都是资本家和政客在决策。”
“底层人民是没有资格和机会来述说自己的利益的。”
“所以，他们走上了资本主义道路。”
“可是，我华夏可是人民当家作主的国家。”
“那是绝对不能因为那些有钱人，或者是专家教授的利益而否定底层人民的合理诉求。”
“这也不是真相。”
“可笑的是，现在依旧还是全民学习外语的政策。”
“这完全就是在谋财害命。”
“你们
“你们究竟在为谁做事？”
“我华夏那么多的工作岗位，真有那么多人需要用到外语吗？”
“难道那些没有出国的人需要花费钱财，花费时间来学习吗？”
“以前的教育，那都是为工厂和资本家服务的。”
“在特定的条件下形式，是可以理解的。”
“可是，这绝对不是人民需要的教育。”
“对于多数人来说，外语可学可不学。”
“好！”
“就算退一步来说，需要全民学习外语。”
“那么，做为人的学问是不是更应该学习啊？”
“我们都是一个鲜活的个体。”
“我们都叫人而不是动物。”
“那么，最为重要的人文学问，不应该放在第一位吗？”
“这才是保证人类千秋万代继续下去的根基。”
“如果你要是连人生的话题都搞不清楚。”
“怎么为人处世都不知道。”
“那么，你最多就是会用工具的猴子罢了！”
“所以说，现代教育是十分垃圾的。”
“可是，现实生活中居然还有人说，华夏现代教育十分先进。”
“于是，就开始拿以前的教育与现在比。”
“拿西方的教育和华夏比公平。”
“这看起来确实没有问题。”
“可是，这便不是真相。”
“现在的教育相对于目前可能达到的教育水平来说，相差甚远。”
“所以，说教育垃圾也是有道理的。”
“当然，不同的人见识不同，能力不同，那么说的话和思考的角度也是不尽相同的。”
“说现代教育十分先进，那只是十分低的要求。”
“很多占位而不进取的官员就支持这样的想法。”
“而替人民着想，从真相出发的人，就对此义愤填膺。”
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